儒家

1、最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。

2、看着路枕浪的脸荆天明不知为何突然想起方才在官廨儒家弟子递给盖聂的那碗香茶来。

3、古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子;“岳母刺字”使得民族英雄岳飞的“精忠报国”流芳千古;“欧母画荻”培养出一代文豪欧阳修。

4、儒家与佛家有着根本的区别。

5、孔子家搞扩建装修，在扒墙时，发现大量儒家典籍;河间王刘德，就是获得“实事求是”美名的那位，也用重金在民间搜集“古文经书”。

6、刘歆为西汉王朝宗室，又为王莽新朝功臣，是学术造诣高深的经学家，又是将儒家理想制度付诸实践的改革家。

7、通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。

8、因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

9、道家、儒家、道教和宗教虽然有着千丝万缕的联系，但又有着各自的界定与区别。

10、因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

11、嵇康在批判儒家的音乐美学本体论的基础之上提出了“声无哀乐论”。

12、由于缺乏必要的宗教资源，儒家文化和中国古代其他文化形态一样，都求助于自然，使其本来人为设定的文化价值和理想自然化。

13、一百七十五这一条线索力抗时潮，真可谓不绝如缕，那知现在却成为大陆与海外共同承认的显学，确实是不可思议。如今第二代的新儒家也已凋谢，应该是一个适当的重新加以检讨的时刻了。

14、那么在东西方五教创立兴起后，佛家说万法归道家说抱元守儒家说执中精耶教说默祷亲回教说清真返一。

15、古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子;“岳母刺字”使得民族英雄岳飞的“精忠报国”流芳千古;“欧母画荻”培养出一代文豪欧阳修。

16、其后战国动乱，一代魔君秦始皇振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，囊括四海，并吞八荒，于是废先贤之道，焚书坑儒，毁去儒家修行之路。

17、特殊的家境滋养了他伊斯兰文化的生成；在燕王府的经历，不但使他系统地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。

18、孔子作为儒家的至圣与先师，他在治学、为政、做人、交友等多方面给我们提供了宝贵的思想。

19、他们之前有的甚至是书生，但受儒家忠君报国、光宗耀祖、建功立业等思想影响，他们宁愿深入虎穴，拿身家性命来立功异域、以取封侯，也不愿死无所名造句网。

20、到了明末意大利传教士利马窦开始改变传教方式借中国传统的儒家外衣来宣传他的上帝创世教义慢慢吸引了一些中国人信仰并渐渐站住脚跟。

21、南荒金牛族少年牛小余身兼蛮汉血脉习蛮族大力牛魔神拳得儒家经典启蒙继武侯地理传承。

22、孟子是我国古代继孔子之后最著名的儒家学者。

23、教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。朱光潜

24、然而， 从总体上来说， 儒家名教是轻视个人利益， 抑制个人意志自由发展的。

25、儒家认为孔子曾对六经进行删改创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。

26、只常听说道家老庄，儒家孔孟，兵家孙吴、法家商韩、鬼谷阴阳、墨农商工等等，却从不曾听过有乾家之说。

27、民本主义是儒家的传统思想，两千多年来它是封建统治者实行统治的精神支柱。

28、他还主张按时令砍伐树木，不过分捕捞鱼虾，他希望自然资源可持续利用的思想，对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用，他就是儒家学说的另一位代表孟子。

29、在一定的条件下儒家文化在与外部文明的融合中未必不能衍化出一种能够容纳超功利的精神价值追求的容纳特立独行的人格的通达发舒的新类型。

30、继兴儒家西学渐发释道教东风苏。

31、应该以科学态度对这两种症侯进行深度剖析，对中国文化特别是儒家文化传统以及五四新文化新文学的“反传统”给出实事求是的科学阐释。

32、她重新发现到，儒家思想教导人类应积极地参与社会，而不是默默地接受社会现状。

33、最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。

34、"至于儒家重丧服之制慎终追远固然是缘情制礼寄托孝思但圣人之教亦随时代而变改。造\t句网"

35、乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

36、受儒家“天人合一”的宇宙观和人生哲学的影响，崇尚自然、师法自然成为江南古典园林艺术遵循的一条不可动摇的原则。

37、正是在人言而由衷诚实不欺的本义上“信”作为一个道德行为受到儒家的至圣孔子和亚圣孟子的高度重视。

38、但作为一名无政府主义者，他欣赏的是杜甫身上亲切、自然的一面，而对其忧国忧民的儒家思想则略为不屑。

39、回王爷臣等授读都是先定下书籍大都是儒家经典和历朝圣训至于国计民生和外藩那得等皇上再大些才讲的再说现在讲皇上可能领会不清啊。

40、所谓法律儒家化表面上为明刑弼教，骨子里则为以礼入法，怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。

41、当时割据势力中抱有登基称帝企图者不乏其人，之所以鲜有公开付诸实施者，并非由于儒家正统思想束缚，敬畏天命，只是顾忌有曹操这样一个强有力的人物存在而已。

42、淳熙三年，考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。

43、当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

44、汉承秦律、汉对秦政批判、法律儒家化等因素，无疑是导致秦律在传世文献中佚失的重要原因。

45、在儒家眼里人皆小人唯我君子;术皆卑贱唯我独尊;学皆邪途唯我正宗。