1、就词法而论，李清照以通俗的语言和好懂的音律，化解了宋词发展到北宋末期，已进入到既要雅又要俗的两难困境。
2、他根据民间流传的北宋末年宋江起义的故事，写成了这部小说。
3、据专家分析，该祭坛为北宋末年所建，仿北斗七星之形状，在两山之间开凿山石建成，道教人士称之为“凤凰池”，为古代求雨、消灾祈福之用。
4、宋末士子在经历了空前的鼎革动乱之后，对杜甫“诗史”精神有了比唐人更为深刻的认识。
5、对中国植棉业和手工棉纺织业的起源问题，目前有二种看法：即宋末元初说和唐朝边疆说。
6、熊飞是南宋末年抗蒙英雄，于铜岭战死。
7、北宋末年，中原各地流民作祟草莽横生，道教神霄派趁乱崛起，蛊惑人心，祸乱朝纲，雄踞中原腹地以谋篡逆。
8、《觉非集》卷四《李处士墓碣铭》记述了茶山李端彦的曾祖父士成于宋末由南雄“贸迁至东莞爱茶园风土之美因家焉。
9、北宋末年天下大乱皇帝昏庸无能贪图享乐挥霍无度任由奸臣把持朝政祸害朝纲欺压百姓。
10、宋末元初的时候，山河破碎，江湖凋零，蒙古侵略者在这片大地上屠戮扫荡，暴虐无道，由此展开了他们漫长而残酷的统治。
11、无独有偶笔者日前赴广东出差也目睹一处幽默景观:在海边有一座南宋末代皇帝赵墓。
12、此时正值大宋末年朝廷腐败皇帝昏庸内有奸臣当道外有敌寇入侵文官不识辞讼武将不明兵法人民流离失所百姓苦不堪言。
13、一百零二北宋末年狼烟四起李师师长袖善舞大明枭。
14、白鹤梁为宋末山城防御战的最后失守提供了历史的写字板，白鹤梁蒙文题刻为蒙古人改朝换代作了最早的舆论宣传。
15、通过对这一误解的纠正以及其它一些相关史料，说明北宋末年兴筑的艮岳是向东跨过旧封丘门内马行街而到达里城东墙的。
16、之乱残唐五代宋末南宋末明末天下土崩瓦解便会有大批难民扶老携幼杖履相随从北方逃亡广东其中不少是中原的豪门大族宿学旧儒。
17、南宋末年朝野上下奸臣当道外有金朝西辽大理西夏吐蕃以及逐渐强大的蒙古威胁实乃内忧外患乱世之秋也。
18、文章对北宋末兴起的“五雷正法”之渊源作了初步探讨，提出自己的见解。
19、北宋末期因保甲法实施不当民间盗贼蜂起苏轼深知事关保甲法其中关窍甚多万一激出民变那他苏团练可真要吃不了兜着走了。
20、头饰中常用的鲜花有素馨花、含笑花、粗糠花等，这些鲜花据说是宋末元初，由阿拉伯商人蒲寿晟最先移植而来。
21、北宋末年狼烟四起李师师长袖善舞大明枭。
22、宋末元初一代名儒龙仁夫依此开创书院遍邀硕学鸿儒登坛授业传播儒学文化。
23、侯王诞是离岛区另一个受重视的节日。侯王究竟是何人，现时还是众说纷纭，一般指侯王是宋末忠臣杨亮节。
24、m绣像及崖山险峻形势图、崖山之战简介等，陈列有关资料和皇帝碗、唐宋时崖山古窑的陶瓷片、宋末君臣在行军中的食具等文物。
25、头饰中常用的鲜花有素馨花含笑花粗糠花等这些鲜花据说是宋末元初由阿拉伯商人蒲寿晟最先移植而来。
26、特别是宋末郑思肖的题画诗有时也金刚怒目，直斥当朝，泼辣而尖锐。
27、北宋末年徽宗赵佶在蔡京童贯朱勔王黼等一帮奸臣的怂恿下一步步走向放浪不羁奢华无度万劫不复的深渊。
28、北宋末年，靖康之变，繁荣富庶的中原王朝在女真铁骑的践踏下支离破碎。
29、白鹤梁为宋末山城防御战的最后失守提供了历史的写字板，白鹤梁蒙文题刻为蒙古人改朝换代作了最早的舆论宣传。
30、北宋、南宋末年的政府，虽然腐朽，但还没有不问青红皂白对人民大屠杀、抢掠。
31、《觉非集》卷四《李处士墓碣铭》记述了茶山李端彦的曾祖父士成于宋末由南雄“贸迁至东莞爱茶园风土之美因家焉。
32、北宋末年，女真铁骑踏破大宋半壁山河，中原百姓在野蛮异族的残酷统治下，苟延残喘。
33、呜呼!国家外患振古有闻赵宋末造代于蒙古神州陆沉几及拜年
34、看历史书是一个让人发狂而又喜爱的一个事情，我最敬佩的是文天祥，文天祥是宋末时的一位杰出的军事政治和文学家。
35、北宋末年，宋徽宗赵佶听信道士林灵素谗言，将自己刚出生的女儿送至夹山清莲庵。
36、一百十二北宋末年，外强环伺，武林多风云；越国钱王之后，多情浪子钱宇陵师门遭灭，从此走上了一条多彩奇崛的人生道路。
37、m绣像及崖山险峻形势图崖山之战简介等陈列有关资料和皇帝碗唐宋时崖山古窑的陶瓷片宋末君臣在行军中的食具等文物。
38、大湖镇大德祖庙是粤东地区最早的“天后圣母”古迹之一始建于宋末明初是一座具有七百多年历史的文化古迹在海陆丰乃至粤东沿海地区享有较高的声誉。
39、南宋末改十升一斗，五斗为一斛，二斛为一石。
40、看历史书是一个让人发狂而又喜爱的一个事情，我最敬佩的是文天祥，文天祥是宋末时的一位杰出的军事政治和文学家。
41、头饰中常用的鲜花有素馨花、含笑花、粗糠花等，这些鲜花据说是宋末元初，由阿拉伯商人蒲寿晟最先移植而来。
42、北宋末年，靖康之变，繁荣富庶的中原王朝在女真铁骑的践踏下支离破碎。
43、据专家分析该祭坛为北宋末年所建仿北斗七星之形状在两山之间开凿山石建成道教人士称之为“凤凰池”为古代求雨消灾祈福之用。
44、北宋末年，中原各地流民作祟草莽横生，道教神霄派趁乱崛起，蛊惑人心，祸乱朝纲，雄踞中原腹地以谋篡逆。
45、宋末士子在经历了空前的鼎革动乱之后，对杜甫“诗史”精神有了比唐人更为深刻的认识。
