1、到了宋代在南宋吴自牧的《梦梁录》中正式出现“中秋节”的提法“八月十五日中秋节此日三秋恰半故谓之‘中秋’。
2、人们通过把简牍文书或物品以绳捆扎，在绳结处回检木，上封盖有钤印的胶泥块，以防泄密、备检核，古人谓之“封泥”。
3、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
4、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
5、天地初分，神鬼创世，五皇定鼎，中兴华夏！西穷蛮荒三重门，东极中原六洞天，谓之，九州！
6、所以再加上功夫用练神还虚至形神俱杳与道合真以至于无声无臭谓之脱丹矣。
7、视之不见听之不闻;包罗天地养育群生;观无之妙得有之徼;常无常有同谓之玄;玄之又玄太上太玄。
8、化敎行也;躬行于上风动于下谓之化;化民成俗。http:///html
9、然天实为之谓之何哉!退惟诸王常有戚戚具尔之心愿陛下沛然垂诏使诸国庆问四节得展以叙骨肉之欢思全怡怡之笃义。
10、零五天谓之寒食，从前这天禁火，吃冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。
11、而回想起过程于先生庆幸自己选择了两家医院对比检查结果才得以发现仁爱医院检查结果疑似作假省了高额医疗费用不说还避免了妻子承受无谓之痛。
12、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
13、天地初分，神鬼创世，五皇定鼎，中兴华夏！西穷蛮荒三重门，东极中原六洞天，谓之，九州！
14、然天实为之，谓之何哉！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢思，全怡怡之笃义。
15、尤其他把周勃推上最尊之位让其出丑然后再拉他下台以报当年进谗之仇的谋略更用得轻描谈写有宅旷悠远之妙觉!在谋略上即谓之“通幽”。
16、六十五如何谓之不积善恃己之强欺人骗人之财以肥己骄矜放肆欺心瞒人利己害物之类皆是也
17、有自身之功能与行政管理的公有或民营独立或合股的各类型公司行号企业体机关机构，或者以上各团体的其中之一部份或组合谓之。
18、阿斗为刘备之子;亲近诸葛谓之相父;依靠朝臣视之如臂膀;从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。
19、九十一中医认为“阳加于阴谓之汗”出汗需要阳气和阴精的共同参与出汗过多会使人体的阳和阴都有一定损伤。
20、人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
21、四十二太白海中时有云气如宫室台楼城堞人物车马冠盖历历可见谓之海市。
22、人类的性情喜爱以美学的目的理解或赏识万物，此谓之艺术。
23、看到圣火台上的熊熊火焰吗?传说他以火承木把火广泛地用于生产又居南方主夏故谓之炎帝。
24、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
25、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
26、钟的各部位都有着特定的名称，上部称为钲，下部谓之鼓，钟口两角为铣，钟唇曰于，钟顶名舞。
27、天地初分，神鬼创世，五皇定鼎，中兴华夏！西穷蛮荒三重门，东极中原六洞天，谓之，九州！
28、虚室生白，蟾光出现，是通过前面十步功夫即下手炼精化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利，这时三家相见精炁神三宝养足，混融一团，道家谓之结丹。
29、比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。
30、广东民间谓之“腐竹”是豆腐浆煮后浆面所凝结的薄膜，富有黄豆的营养和功能，中医认为其能养胃补虚。
31、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。曾国藩
32、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。佛家造句
33、零冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，吃冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。
34、各携枣、炊饼，黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之“门外土仪”。
35、人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
36、并引《后汉书·祭祀志》的记载皇家谱牒藏于石室金匮中尚书和太常进行查验交接题签印封谓之“表书署函”这种活动就是“检”字的本意。
37、‘斑白者不负带于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒’是以谓之小康。
38、昔者汴宋之将亡而道士家之说诡幻益盛乃有豪杰之士佯狂玩世志之所存则求返其真而已谓之全真。
39、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
40、“安故重迁谓之众庶;辨然否通古今之道谓之士。
41、往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。
42、梁启超说“人人独善其身者谓之私德人人相善其群者谓之公德”“知有公德而新道德出焉矣而新民出焉矣”。
43、后妃宫人行刑关押俱在此处，谓之家丑不外扬也。
44、应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
45、倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
